|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: الكامل في التاريخ **
في هذه السنة حصر أتابك زنكي دمشق مرتين فأما المرة الأولى فإنه سار إليها في ربيع الأول من بعلبك بعد الفراغ من أمرها وتقرير قواعدها وإصلاح ما تشعث منها ليحصرها فنزل في البقاع وأرسل إلى جمال الدين صاحبها يبذل له بلدًا يقترحه ليسلم إليه دمشق فلم يجبه إلى ذلك فرحل وقصد دمشق فنزل على داريا ثالث عشر ربيع الأول فالتفت الطلائع واقتتلوا وكان الظفر لعسكر زنكي وعاد الدمشقيون منهزمين فقتل كثير منهم. ثم تقدم زنكي إلى دمشق فنزل هناك ولقيه جمع كثير من جند دمشق وأحداثها ورجالة الغوطة فقاتلوه فانهزم الدمشقيون وأخذهم السيف فقتل فيهم وأكثر وأسر كذلك ومن سلم عاد جريحًا. وأشرف البلد ذلك اليوم على أن يملك اكن عاد زنكي عن القتال وأمسك عنه عدة أيام وتابع الرسل إلى صاحب دمشق وبذل له بعلبك وحمص وغيرهما مما يختاره من البلاد فمال إلى التسليم وامتنع غيره من أصحابه من ذلك وخوفوه عاقبة فعله وأن يغدر به كما غدر بأهل بعلبك فلما لم يسلموا إليه عاود القتال والزحف. ثم إن جمال الدين صاحب دمشق مرض ومات ثامن شعبان وطمع زنكي حينئذ في البلد وزحف إليه زحفًا شديدًا ظنًا منه أنه ربما يقع بين المقدمين والأمراء خلاف فيبلغ غرضه وكان ما أمله بعيدًا فلما مات جمال الدين ولي بعده مجير الدين أبق ولده وتولى تدبير دولته معين الدين أنز فلم يظهر لموت أبيه أثر مع أن عدوهم على باب المدينة فلما رأى أنز أن زنكي لا يفارقهم ولا يزول عن حصرهم راسل الفرنج واستدعاهم إلى نصرته وأن يتفقوا على منع زنكي عن دمشق وبذل لهم بذولًا من جملتها أن يحصر بانياس ويأخذها ويسلمها إليهم وخوفهم من زنكي إن ملك دمشق فعملوا صحة قوله إنه إن ملكها لم يبق لهم معه بالشام مقام فاجتمعت الفرنج وعزموا على السير إلى دمشق ليجتمعوا مع صاحبها وعسكرها على قتال زنكي فحين علم زنكي بذلك سار إلى حوران خامس رمضان عازمًا على قتال الفرنج قبل أن يجتمعوا بالدمشقيين فلما سمع الفرنج خبره لم يفارقوا بلادهم فلما رآهم كذلك عاد إلى حصر دمشق ونزل بعذرا شماليها سادس شوال فأحرق عدة قرى من المرج والغوطة ورحل عائدًا إلى بلاده. ووصل الفرنج إلى دمشق واجتمعوا بصاحبها وقد رحل زنكي فعادوا فسار معين الدين أنز إلى بانياس في عسكر دمشق وهي في طاعة زنكي كما تقدم ذكرها ليحصرها ويسلمها إلى الفرنج وكان واليها قد سار قبل ذلك منها في جمع من جمعه إلى مدينة صور للإغارة على بلادها فصادفه صاحب أنطاكية وهو قاصد إلى دمشق نجدة لصاحبها على زنكي فاقتتلا فانهزم المسلمون وأخذوا والي بانياس فقتل ونجا من سلم منهم إلى بانياس وجمعوا معهم كثيرًا من البقاع وغيرها وحفظوا القلعة فنازلها معين الدين فقاتلهم وضيق عليهم ومعه طائفة من الفرنج فأخذها وسلمها إلى الفرنج. وأما الحصر الثاني لدمشق فإن أتابك لما سمع الخبر بحصر بانياس عاد إلى بعلبك ليدفع عنها من يحصرها فأقام هناك فلما عاد عسكر دمشق بعد أن ملكوها وسلموها إلى الفرنج فرق أتابك زنكي عسكره على الإغارة على حوران وأعمال دمشق وسار هو جريدة مع خواصه فنازل دمشق سحرًا ولم يعلم به أحد من أهلها فلما أصبح الناس ورأوا عسكره خافوا وارتج البلد واجتمع العسكر والعامة على السور وفتحت الأبواب وخرج الجند والرجالة فقاتلوه فلم يمكن زنكي عسكره من الإقدام في القتال لأن عامة عسكره تفرقوا في البلاد للنهب والتخريب وإنما قصد دمشق لئلا يخرج منها عسكره إلى عسكرهم وهم متفرقون فلما اقتتلوا ذلك اليوم قتل بينهم جماعة ثم أحجم زنكي عنهم وعاد إلى خيامه ورحل إلى مرج راهط وأقام بنتظر عودة عسكره فعادوا إليه وقد ملأوا أيديهم من الغنائم لأنهم طرقوا البلاد وأهلها غافلون فلما اجتمعوا عنده رحل بهم عائدًا إلى بلادهم.
في هذه السنة ملك أتابك زنكي شهرزور وأعمالها وما يجاورها من الحصون وكانت بيد قفجاق بن أرسلان تاش التركماني وكان حكمه نافذًا على قاضي التركمان ودانيهم وكلمته لا تخالف يرون طاعته فرضًا فتحامى الملوك قصده ولم يتعرضوا لولايته لهذا ولأنها منيعة كثيرة المضايق فعظم شأنه وازداد جمعه وأتاه التركمان من كل فج عميق. فلما كان هذه السنة سير إله أتابك زنكي عسكرًا فجمع أصحابه ولقيهم فتصافوا واقتتلوا فانهزم قفجاق واستبيح عسكره وسار الجيش الأتابكي في أعقابهم فحصروا الحصون والقلاع فملكوها جميعها وبذلوا الأمان لقفجاق فصار إليهم وانخرط في سلك العساكرولم يزلهو وبنوه في خدمة البيت الأتابكي على أحسن فضية إلى بعد سنة ستمائة بقليل وفارقوها.
في هذه السنة جرى بين أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله وبين الوزير شرف الدين علي بن طراد الزينبي منافرة وسببها أن الوزير كان يعترض الخليفة في كل ما يأمر به فنفر الخليفة من ذلك فغضب الوزير ثم خاف فقصد دار السلطان في سميرية وقت الظهر ودخل إليها واحتمى بها فأرسل إليه الخليفة في العود إلى منصبه فامتنع وكانت الكتب تصدر باسمه واستنيب قاضي القضاة الزينبي وهو ابن عم الوزير وأرسل الخليفة إلى السلطان رسلًا في معنى الوزير فأرخص له السلطان في عزله فحينئذ أسقط أسمه من الكتب وأقام بدار السلطان ثم عزل الزينبي من النيابة وناب سديد الدولة بن الأنباري. وفيها قتل المقرب جوهر وهو من خدم السلطان سنجر وكان قد حكم في دولته جميعها ومن جملة أقطاعه الري ومن جملة مماليكه العباس صاحب الري وكان سائر عسكر السلطان سنجر يخدمونه ويقفون ببابه وكان قتله بيد الباطنية وقف له جماعة منهم بزي النساء واستغثن به فوقف يسمع كلامهم فقتلوه فلما قتل جمع صاحبه عباس العساكر وقصد الباطنية فقتل منهم وأكثر وفعل بهم ما لم يفعله غيره ولم يزل يغزوهم ويقتل منهم ويخرب بلادهم إلى أن مات. وفيها زلزلت كنجة وغيرها من أعمال أذربيجان وأران إلا أن أشدها كان بكنجة فخرب منها الكثير وهلك عالم لا يحصون كثرة. قيل: كان الهلكى مائتي ألف وثلاثين ألف وكان من جملة الهلكى ابنان لقرابسنقر صاحب البلاد وتهدمت قلعة هناك لمجاهد الدين بهروز وذهب له وفيها شرع مجاهد الدين في عمل النهروانات: سكر سكرًا عظيما يرد الماء إلى مجراه الأول وحفر مجرى الماء القديم وخرق إليه مجراة تأخذ من ديالى ثم استحال بعد ذلك وجرى الماء ناحية السكر وبقي السكر في البئر لا ينتفع به أحدا ولم يتعرض أحد لرده إلى مجراه عند السكر إلى وقتنا هذا. وفيها انقطع الغيث ببغداد والعراق ولم يجئ غير مرة واحدة في آذار ثم انقطع ووقع الغلاء وعدمت الأقوات بالعراق. وفيها في جمادى الأخرى دخل الخليفة بفاطمة خاتون بنت السلطان مسعود وكان يوم حملها إلى دار الخليفة يومًا مشهودًا أغلقت بغداد عدة أيام وزينت وتزوج السلطان مسعود بابنة الخليفة المقتفي لأمر الله وعقد عليها واستقر أن يتأخر زفافها خمس سنين لصغرها وفيها في ربيع الأول توفي القاضي أبو الفضل يحيى ابن قاضي دمشق المعروف بالزكي.
في هذه السنة أمر السلطان مسعود الأمير إسماعيل المعروف بجهاردانكي والبقش كون خر بالمسير إلى خوزستان وفارس وأذهما من بوزابة وأطلق لهما نفقة على بغداد فسار فيمن معهما إلى بغداد فمنعهم مجاهد الدين بهروز من دخولها فلم يقبلوا منه فأرسل إلى المعابر فخسفها وغرقها وجد في عمارة السور وسد باب الظفرية وباب كلوازي وأغلق باقي الأبواب وعلق عليها السلاح وضرب الخيام للمقاتلة. فلما علما بذلك عبرا بصرصر وقصدا الحلة فمنعا منها فقصدا واسط فخرج إليهما الأمير طرنطاي وتقاتلوا فانهزم طرنطاي ودخلوا واسط فنهبوها ونهبوا بلد فرسان والنعامية وانضم طرنطاي إلى حماد بن أبي الخير صاحب البطيحة ووافقهم عسكر البصرة وفارق اسماعيل والبقش بعض عسكرهما وصارا مع طرنطاي فضعف أولئك فسار إلى تستر واستشفع إسماعيل إلى السلطان فعفا عنه.
في هذه السنة وصل رسول من السلطان سنجر ومعه بردة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والقضيب وكانا قد أخذا من المسترشد فأعادهما الآن إلى المقتفي. و في هذه السنة توفي أتابك قراسنقر صاحب أذربيجان وأرانية بمدينة أردبيل وكان مرضه السل وطال به وكان من مماليك الملك طغرل وسلمت أذربيجان وأرانية إلى الأمير جاولي الطغرلي. وكان قراسنقر علا شأنه على سلطانه وخافه السلطان. وفيها كان بين أتابك زنكي وبين داود سقمان بن أرتق صاحب حصن كيفا حرب شديدة وانهزم داود بن سقمان وملك زنكي من بلاده قلعة بهمرد وأدركه الشتاء فعاد إلى الموصل. وفيها ملك الإسماعلية حصن مصيات بالشام وكان واليه مملوكًا لبني منقذ أصحاب شيزر فاحتالوا عليه ومكروا به حتى صعدوا إليه وقتلوه وملكوا الحصن وهو بأيديهم إلى الآن. وفيها توفي سديد الدولة بن الأنباري واستوزر الخليفة بعده نظام الدين أبا نصر محمد بن محمد بن جهير وكان قبل ذلك أستاذ الدار ز وفيها توفي يرنقش بازدار صاحب قزوين. وفيها في رجب ظفر ابن الدانشمند صاحب ملطية وغيرها من تلك النواحي بجمع من الروم فقتلهم وغنم ما معهم. وفيها في رمضان سارت طائفة من الفرنج بالشام إلى عسقلان ليغيروا على أعمالها وهي لصاحب مصر فخرج إليهم العسكر الذي بعسقلان فقاتلهم فظفر المسلمون وقتلوا من الفرنج كثيرًا فعادوا منهزمين. وفيها بنيت المدرسة الكمالية ببغداد بناها كمال الدين أبو الفتوح بن طلحة صاحب المخزن ولما فرغت درس فيها الشيخ أبو الحسن بن الخل وحضره أرباب المناصب وسائر الفقهاء. وفيها في رجب مات القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قاضي المارستان وغيرها من علوم الأوائل وهو أخر من دث في الدنيا عن أبي إسحق البرمكي والقاضي أبي الطيب الطبري وأبي طالب العشاري وأبي محمد الجوهري وغيرهم. وتوفي الإمام الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصفهاني عاشر ذي الحجة ومولده سنة تسع وخمسين وله التصانيف المشهورة. وتوفي يوسف بن الحسن أبو يعقوب الهمذاني من أهل بروجرد وسكن مرو وتفقه على أبي إسحق الشيرازي وروى الحديث واشتغل بالرياضيات والمجاهدات ووعظ ببغداد فقام إليه متفقه يقال له ابن السقاء وسأله وآذاه في السؤال فقال: اسكت إني أشم فيك ريح الكفر! فسافر الرجل إلى بلد الروم وتنصر. وفيها مات أبو القاسم علي بن أفلح الشاعر المشهور.
قد ذكر أصحاب التواريخ في هذه الحادثة أقاويل نحن نذكرها جميعها للخروج من عهدتها فنقول: في هذه السنة في المحرم انهزم السلطان سنجر من الترك الكفار. وسبب ذلك أن سنجر كان قتل ابنًا لخوارزم شاه أتسز بن محمد كما ذكرناه قبل فبعث خوارزم شاه إلى الخطا وهم بما وراء النهر يطمعهم في البلاد ويروج عليهم أمرها وتزوج إليهم وحثهم على قصد مملكة السلطان سنجر فساروا في ثلاثمائة ألف فارس وسار إليهم سنجر في عساكره فالتقوا بما وراء النهر واقتتلوا أشد قتال وانهزم سنجر في جميع عساكره وقتل منهم مائة ألف قتيل منهم أحد عشر ألف صاحب عمامة وأربعة آلاف امرأة وأسرت زوجة السلطان سنجر وتم سنجر منهزمًا إلى ترمذ وسار منها إلى بلخ. ولما انهزم سنجر قصد خوارزم شاه مدينة مرو فدخلها مراغمة للسلطان سنجر وقتل بها وقبض على أبي الفضل الكرماني الفقيه الحنفي وعلى جماعة من الفقهاء وغيرهم من أعيان البلد. ولم يزل السلطان سنجر مسعودًا إلى وقتنا هذا لم تنهزم له راية ولما تمت عليه هذه الهزيمة أرسل إلى السلطان مسعود وأذن له في التصرف في الري وما يجري معها على قاعدة أبيه السلطان محمد وأمره أن يكون مقيمًا فيها بعساكره بحيث أن دعت حاجة استدعاه لأجل هذه الهزيمة فوصل عباس صاحب الري إلى بغداد بعساكره وخدم السلطان مسعودًا خدمة عظيمة وسار السلطان إلى الري امتثالًا لأمر سنجر. وقيل: إن بلاد تركستان وهي كاشغر وبلاساغون وختن وطراز وغيرها مما يجاورها من بلاد ما وراء النهر كانت بيد الملوك الخانية الأتراك وهم مسلمون من نسل افراسياب التركي إلا أنهم مختلفون وكان سبب إسلام جدهم اظلول واسمه سبق قراخاقان أنه رأى في منامه كأن رجلًا نزل من السماء فقال بالتركية ما معناه: أسلم تسلم في الدنيا والآخرة فأسلم في منامه وأصبح فأظهر إسلامه فلما مات قام مقامه ابنه موسى بن سبق ولم يزل الملك بتلك الناحية في أولاده إلى أرسلان خان محمد ابن سليمان بن داود يغراخان بن إبراهيم الملقب بطمغاج خان بن أيلك الملقب بنصر أرسلان بن علي بن موسى بن سبق فخرج على قدرخان فانتزع الملك منه فقتل سنجر قدر خان كما ذكرناه سنة أربع وتسعين وأربعمائة وأعاد الملك إلى أرسلان خان وثبت قدمه وخرج خوارج فاستصرخ السلطان سنجر فنصره وأعاد ملكه أيضًا. وكان من جنده نوع من الأتراك يقال لهم الفارغلية والأتراك الغزية الذين نهبوا خراسان على ما نذكره إن شاء الله وهم نوعان: نوع يقال لهم أجق وأميرهم طوطى بن دادبك ونوع يقال لهم برق وأميرهم قرعوت بن عبد الحميد فحسن الشريف الأشرف بن محمد بن أبي شجاع العلوي السمرقندي لولد أرسلان خان المعروف بنصر خان طلب الملك من أبيه وأطعمه فسمع محمد خان الخبر فقتل الابن والشريف الأشرف. وجرت بين أرسلان خان وبين جنده القارغلية وحشة دعتهم إلى العصيان عليه وانتزاع الملك منه فعاود الاستغاثة بالسلطان سنجر فعبر جيحون بعساكره سنة أربع وعشرين وخمسمائة وكان بينهما مصاهرة فوصل إلى سمرقند وهرب القارغلية من بين يديه. واتفق أن السلطان سنجر خرج إلى الصيد فرأى خيالة فقبض عليهم فأقروا بأن أرسلان خان وضعهم على قتله فعاد إلى سمرقند فحصر أرسلان خان بالقلعة فملكها وأخذه أسيرًا وسيره إلى بلخ فمات بها وقيل قد غدر به سنجر واستضعفه فملك البلد منه فأشاع عنه ذلك. فلما ملك سمرقند استعمل عليها بعده قلج طمغاج أبا المعلي الحسن بن علي بن علي بن عبد المؤمن المعروف بحسن تكين وكان من أعيان بيت الخانية إلا أ ن أرسلان خان اطرحه فلما ولي سمرقند لم تطل أيامه فمات عن قليل فأقام سنجر مقامه الملك محمود بن أرسلان خان محمد بن سليمان بن داود بغراخان و هو ابن الذي أخذ منه سنجر سمرقند وكان محمود هذا ابن أخت سنجر وكان قبل ذلك سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة قد وصل الأعور الصيني إلى حدود كاشغر في عدد كثير لا يعلمهم إلا الله فاستعد له صاحب كاشغر وهو الخان أحمد بن الحسن وجمع جنوده فخرج إليه والتقوا فاقتتلوا وانهزم الأعور الصيني وقتل كثير من أصحابه ثم إنه مات فقام مقامه كوخان الصيني. وكو بلسان الصين لقب لأعظم ملوكهم وخان لقب لملوك الترك فمعناه أعظم الملوك. وكان يلبس لبسة ملوكهم من المقنعة والخمار وكان مانوي المذهب. ولما خرج من الصين إلى تركستان انضاف إليه الأتراك الخطا وكانوا قد خرجوا قبله من الصين وهم في خدمة الخانية أصحاب تركستان. وكان أرسلان خان محمد بن سليمان يسير كل سنة عشرة آلاف خركاو وينزلهم على الدروب التي بينه وبين الصين يمنعون أحدًا من الملوك أن يتطرق إلى بلاده وككان لهم على ذلك جرايات وإقطاعات فاتفق أنه وجد عليهم في بعض السنين فمنعهم عن نسائهم لئلا يتوالدوا فعظم عليهم ولم يعرفوا وجهًا يقصدونه وتحيروا فاتفق أنه اجتاز بهم قفل عظيم فيه الأموال الكثيرة والأمتعة النفيسة فأخذوه وأحضروا التجار وقالوا لهم: إن كنتم تريدون أموالكم فتعرفونا بلدًا كثير المرعى فسيحًا يسعنا ومعنا أموالنا فاتفق رأي التجارعلى بلد بلاساغون فوصفوه لهم فأعادوا إليهم أموالهم وأخذوا الموكلين بهم لمنعهم عن نسائهم وكتفوهم وأخذوا نسائهم وساروا إلى بلاساغون وكان أرسلان خان يغزوهم ويكثر جهادهم فخافوه خوفًا عظيمًا. فلما طال ذلك عليهم وخرج كوخان الصيني انضافوا إليه أيضًا فعظم شأنهم وتضاعف جمعهم وملكوا بلاد تركستان وكانوا إذا ملكوا المدينة لا يغيرون على أهلها شيئًا بل يأخذون من كل بيت دينارًا من أهل البلاد وغيرها من القرى وأما المزروعات وغير ذلك فلأهله وكل من أطاعهم من الملوك شد في وسطه شبه لوح فضة فتلك علامة من أطاعهم. ثم ساروا إلى بلاد ما راء النهر فاستقبلهم الحاقان محمود بن محمد بن حدود خجندة في رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة واقتتلوا فانهزم الخاقان محمود بن محمد وعاد إلى سمرقند فعظم الخطب على أهلها واشتد الخوف والحزن وانتظروا البلاء صباحًا ومساء وكذلك أهل بخارى وغيرها من بلاد ما وراء النهر وأرسل الخاقان محمود إلى السلطان سنجر يستمده وينهي إليه ما لقي المسلمون ويحثه على نصرتهم فجمع العساكر فاجتمع عنده ملوك خراسان: صاحب سجستان والغور وملك غزنة وملك مازندران وغيرهم فاجتمع له أكثر من مائة ألف فارس وبقي العرض ستة أشهر. وسار سنجر إلى لقاء الترك فعبر إلى ما وراء النهر في ذي الحجة سنة خمسًا وثلاثين وخمسمائة فشكا إليه محمود بن محمد خان من الأتراك القارغلية فقصدهم سنجر فالتجأوا إلى كوخان الصيني ومن معه من الكفار وأقام سنجر بسمرقند فكتب إليه كوخان كتابًا يتضمن الشفاعة في الأتراك القارغلية ويطلب منه أن يعفوا عنهم فلم يشفعه فيهم وكتب إليه يدعوه إلى الإسلام ويتهدده إن لم يجب غليه ويتوعده بكثرة عساكره ووصفهم وبالغ في قتالهم بأنواع السلاح حتى قال: وإنهم يشقون الشعر بسهامهم فلم يرض هذا الكتاب وزيره طاهر بن فخر الملك بن نظام الملك فلم يصغي إليه وسير الكتاب فلما قرأ الكتاب على كوخان أمر بنتف لحية الرسول وأعطاه إبرة وكلفه شق شعرة من لحيته فلم يقدر أن يفعل ذلك فقال: كيف يشق غيرك شعرة بسهم وأنت عاجز عن شقها بإبرة واستعد كوخان للحرب وعنده جنود الترك والصين والخطا وغيرهم وقصد السلطان سنجر فالتقى العسكران وكانا كالبحرين العظيمين بموضع يقال له قطوان وطاف بهم كوخان حتى ألجأهم إلى واد يقال له درغم وكان على ميمنة سنجر الأمير قماج وعلى ميسرته ملك سجستان والأثقال ورائهم فاقتتلوا خامس صفر سنة ست وثلاثين وخمسمائة. وكانت الأتراك القارغلية الذين هربوا من سنجر من أشد الناس قتالًا ولم يكن ذلك اليوم من عسكر السلطان سنجر أحسن قتالًا من صاحب سجستان فأجلت الحرب عن هزيمة المسلمين فقتل منهم ما لا يحصى من كثرتهم واشتمل وادي درغم على عشرة آلاف من القتلى والجرحى ومضى السلطان سنجر منهزمًا وأمر صاحب سجستان والأمير قماج وزوجة السلطان سنجر وهي ابنة أرسلان خان فأطلقهم الكفار وممن قتل الحسام عمر بن عبد العزيز بن مازة البخاري الفقيه الحنفي المشهور. ولم يكن في الإسلام وقعة أعظم من هذه ولا أكثر ممن قتل فيها بخراسان. واستقرت دولة الخطا والترك الكفار بما وراء النهر وبقي كوخان إلى رجب من سنة سبع وثلاثين وخمسمائة فمات فيه. وكان جميلًا حسن الصورة لا يلبس إلا الحرير الصيني له هيبة عظيمة على أصحابه ولم يسلط أميرًا على أقطاع بل كان يعطيهم من عنده ويقول: متى أخذوا الأقطاع ظلموا وكان لا يقدم أميرا على أكثر من مائة فارس حتى لا يقدر على العصيان عليه وكان ينهى أصحابه عن الظلم وينهى عن السكر ويعاقب عليه ولا ينهى عن الزنا ولا يقبحه. وملك له بعده ابنة له فلم تطل مدتها حتى ماتت فملك بعدها أمها زوجة كوخان وابنة عمه وبقي ما وراء النهر بيد الخطا إلى أن أخذه منهم علاء الدين محمد خوارزم شاه سنة اثنتي عشرة وستمائة على ما نذكره إن شاء الله. قد ذكرنا قبل قصد السلطان سنجر خوارزم وأخذها من خوارزم شاه أتسز وعوده إليها وقتل ولد خوارزم شاه وأنه هو الذي راسل الخطا وأطمعهم في بلاد الإسلام فلما لقيهم السلطان سنجر وعاد منهزمًا سار خوارزم شاه إلى خراسان فقصد سرخس في ربيع الأول من السنة. فلما وصل إليها لقيه الإمام أبو محمد الزيادي وكان قد جمع بين الزهد والعلم فأكرمه خوارزم شاه إكرامًا عظيمًا ورحل من هناك إلى مرو الشاهجان فقصده الإمام أحمد الباخرزي وشفع في أهل مرو وسأل ألا يتعرض لهم أحد من العسكر فأجابه إلى ذلك ونزل بظاهر البلد واستدعى أبا الفضل الكرماني الفقيه وأعيان أهلها فثار عامة مرو وقتلوا بعض أهل خوارزم شاه وأخرجوا أصحابه من البلد وأغلقوا أبوابه واستعدوا للامتناع فقاتلهم خوارزم شاه ودخل مدينة مرو سابع عشر ربيع الأول من السنة وقتل كثيرًا من أهلها. وممن قتل: إبراهيم المروزي الفقيه الشافعي وعلي بن محمد بن أرسلان وكان ذا فنون كثيرة من العلم وقتل الشريف علي بن إسحق الموسوي وكان رأس فتنة وملقح شر وقتل كثيرًا من أعيان أهلها وعاد إلى خوارزم واستصحب معه علماء كثيرين من أهلها منهم: أبو الفضل الكرماني وأبو منصور العبادي والقاضي الحسين بن محمد الأرسابندي وأبو محمد الخرقي الفيلسوف ثم سار في شوال من السنة إلى نيسابور فخرج إليه جماعة من فقهائها وعلمائها وزهادها وسألوه ألا يفعل بأهل نيسابور ما فعل بأهل مرو فأجابهم إلى ذلك لكنه استقصى في البحث عن أموال أصحاب السلطان فأخذها وقطع خطبة السلطان سنجر أول ذي القعدة وخطبوا له فلما ترك الخطيب ذكر السلطان سنجر وذكر خوارزم شاه صاح الناس وثاروا وكادت الفتنة تثور والشر يعود جديدًا وإنما منع الناس من ذلك ذوو الرأي والعقل نظرًا في العاقبة فقطعت إلى أول المحرم سنة سبع وثلاثين ثم أعيدت خطبة السلطان سنجر. ثم سير خوارزم شاه جيشًا إلى أعمال بيهق فأقاموا بها يقاتلون أهلها خمسة أيام ثم سار عنها ذلك الجيش ينهبون البلاد وعملوا بخراسان أعمالًا عظيمة ومنع السلطان سنجر من مقاتلة أتسز خوارزم شاه خوفًا من قوة الخطا بما وراء النهر ومجاورتهم خوارزم وغيرها من بلاد خراسان.
في هذه السنة ملك أتابك زنكي بن آقسنقر مدينة الحديثة ونقل من كان بها من آل مهراش إلى الموصل ورتب أصحابه فيها. وفيها خطب لزنكي أيضًا بمدينة آمد وصار صاحبها في طاعته وكان قبل ذلك موافقًا لداود على قتال زنكي فلما رأى قوة زنكي صار معه. وفيها عزل مجاهد الدين بهروز عن شحنكية بغداد ووليها قزل وهو من مماليك السلطان محمود وان له برجرد والبصرة فأضيف إليه شحنكية بغداد ثم وصل السلطان مسعود إلى بغداد فرأى من تبسط العيارين وفسادهم ما ساءه فأعاد بهروز إلى الشحنكية فتاب كثير نهم ولم ينتفع الناس بذلك لأن ولد الوزير وأخا امرأة السلطان كانا يقاسمان العيارين فلم يقدر بهروز على منعهم. وفيها تولى عبد الرحمن طغايرك حجبة السلطان واستولى على المملكة وعزل الأمير تتر الطغرلي عنها وآل أمره إلى أن يمشي في ركاب عبد الرحمن. وفيها توفي إبراهيم السهاوي مقدم الإسماعيلية فأحرقه ولد عباس صاحب الري في تابوته. وفيها حج كمال الدين بن طلحة صاحب المخزن وعاد وقد لبس ثياب الصوفية وتخلى عن جميع ما كان فيه وأقام في داره مرعي الجانب محروس القاعدة. وفيها وصل السلطان إلى بغداد وكان الوزير الزينبي بدار السلطان كما ذكرناه فسأل السلطان أن يشفع فيه ليرده الخليفة إلى داره فأرسل السلطان وزيره إلى دار الخلافة ومعه الوزير شرف الدين الزينبي وشفع في أن يعود إلى داره فأذن له في ذلك وأعيد أخوه إلى نقابة النقباء فلزم الوزير داره ولم يخرج منها إلا إلى الجامع. وفيها أغار عسكر أتابك زنكي من حلب على بلاد الفرنج فنهبوا وأحرقوا وظفروا بسرية الفرنج فقتلوا فيهم وأكثروا فكان عدة القتلى سبع مائة رجل. وفيها أفسد بنو خفاجة بالعراق فسير السلطان مسعود سرية إليهم من العسكر فنهبوا حلتهم وقتلوا من ظفروا به منهم وعدوا سالمين. وفيها سير رجال الفرنجي صاحب صقية أسطولًا إلى أطراف إفريقية فأخوا مراكب سيرت من مصر إلى الحسن صاحب إفريقية وغدر بالحسن ثم راسله الحسن وجدد الهدنة لأجل حمل الغلات من صقيلية إلى إفريقية لأن الغلاء كان فيها شديدًا والموت كثيرًا. وفيها توفي أبو القاسم عبد الوهاب بن عبد الواحد الحنبلي الدمشقي وكان عالمًا صالحًا. وفيها توفي ضياء الدين أبو سعيد بن الكفرتوثي وزير أتابك زنكي وكان حسن السيرة في وزارته كريما رئيسًا. وفيها توفي أبو محمد بن طاووس إمام الجامع بدمشق في المحرم وكان رجلًا صالحًا فاضلًا. وفيها توفي أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث المعروف بابن السمرقندي
في هذه السنة أرسل أتابك زنكي جيشًا إلى قلعة أشب وكانت أعظم حصون الأكراد الهكارية وأمنعها وبها أموالهم وأهلهم فحصروها وضيقوا على من بها فملكوها فأمر بإخرابها وبناء القلعة المعروفة بالعمادية عوضًا عنها. وكانت العمادية حصنًا عظيمًا من حصونهم فخربوه لكبره لأنه كبير جدًا وكانوا يعجزون عن حفظه فخربت آلان أشب وعمرت العمادية وإنما سميت العمادية نسبة إلى لقبه وكان نصير الدين جقر نائبه بالموصل قد فتح أكثر القلاع الجبلية.
|
